| Sanatçı | Alexander Keith Johnston (1804-1871) |
| Gravür Yapan | William Johnston (1802-1888)- Alexander Keith Johnston (1804-1871) |
| Basım Tarihi | 1850's |
| Baskı Türü | Bakır Baskı |
| Kategori | Haritalar |
Bu harita, klasik coğrafi ve siyasi haritalardan farklı olarak, kutsal kitaplarda geçen “Aden Bahçesi” (Tanrının Bahçesi-Adem ile Havva'nın yaşadığı cennet bahçesi) anlatısı etrafında şekillendirilmiş teolojik bir tasvirdir. Aynı zamanda harita, Nuh Peygamberin oğulları olan Sam (Şem), Ham ve Yafes’in soyundan gelen Samiler (Shemites), Hamiler (Hamites) ve Yafetlilerin (Japhethites) dünyaya dağılışını sembolik olarak göstermekte ve dört kutsal nehrin (Fırat, Dicle, Pison, Gihon) konumlarını coğrafi olarak modellemeye çalışmaktadır. Harita, özellikle 19. yüzyılda Batı'da yaygın olan “Kutsal Kitap Coğrafyası” (Biblical Geography) anlayışı doğrultusunda hazırlanmıştır. Aden Bahçesinin yeri konusunda genel olarak iki varsayım bulunmaktadır; Ya Türkiye'nin doğusunda Fırat ve Dicle Nehirlerinin doğduğu yerlere yakın bir bölgede ya da Fırat ve Dicle'nin birleştiği Irak’ın güneyinde Basra Körfezine yakın bir bölgede olduğudur. Bu harita, Aden Bahçesinin Türkiye'nin doğusunda bulunduğu kabul edilerek hazırlanmış ve bu yer haritada “Supposed LAND OF EDEN” olarak gösterilmiştir. Nuh’un oğullarının soyundan olan Samiler, Hamiler ve Yafetlilerin için sembolik dağılım yolları ve bölgeleri harita üzerinde kabaca belirtilmiştir. Harita da, Yafes’in çocukları olan (Yafetliler) Tiras, Tubal, Javan, Madai, Magog ,Gomer Anadolu, Avrupa ve kuzey bölgelerine, Ham’ın çocukları olan (Hamiler) Kenan (Canaan), Fut (Phut), Mizraim, Kuş (Cush) Kuzey Afrika ve Mısır çevresine, Sam (Şem) çocukları olan (Samiler) Aram, Lud, Arpakşad, Aşur (Astur), Elam Mezopotamya ve Levant (Doğu Akdeniz) bölgelerine dağılışları kıza çizgilerle gösterilmiştir. Ayrıca, harita da dört kutsal nehir olarak Fırat (Euphrates), Dicle (Tigris), Kızılırmak (Pison) ve Aras (Gihon) nehirleri işaretlenmiştir. Bu harita, yalnızca coğrafi bilgi vermeyi değil, aynı zamanda bir inanç anlatısını mekansallaştırmayı ve dini metinlerde geçen soy kollarını somut bir şekilde dünya haritasına yerleştirmeyi amaçlamaktadır.